俗谓“死人快过日”，因而一旬十日缩短为七日，“头七”后又以6日为1旬，做“七七”49日实为43日。但上寿者往往到49日才做“尾七”。有些当地在“头七”后，男人以6日为1旬，而女性仍以7日为1旬。做七时，制止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。宁化等地有“撞七”忌讳，即做“四七”那天，若逢初七、十七、廿七这3日为不吉，孝眷须旅居他人家中，名“走七”。一般做法是提早一天或许退后一天！ 棺木一般都在”终七”今后入葬。人们以为，人身后七天才知道自己现已死了，所以要举办”做七”，每当七天一祭，”七七”四十九天才完毕。这主要是受释教和道教的影响。每隔七天祭拜亡魂一次。民间以七日为单位构成丧期的一个阶段，共四十九日，由亡者过世之日起算，第七日为头七，第十四日为二七，尔后依序为三七、四七、五七、六七、七七。七七一般称为满七或圆七，以七日为阶段的丧期至此完毕。逢奇数之七为大七、偶数为小七，在大七日由亲人代亡亲举办祭拜阎王典礼，或请僧、道诵经礼忏，尤其是在头七与满七，典礼较为盛大。大七的做七典礼中，头七由儿子举办；三七则由出嫁女儿办，称为“女儿七”；五七由出嫁的孙女办，称为“孙女儿七”；满七仍由儿子办，以示积德行善圆满。
丧家为亡者定时作“七七祭”。因每当亡者临终后的第七天进行一次祭祀，俗称“做七”。民间谚云：“死者不撞七，活的没得吃”。又有谚云：“男怕撞头，女怕撞脚。”民间以为，男撞头七，女撞断七，死者阴魂在阴司要受极大苦楚。还流传着：“撞七歌”云：“头七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，灵床供在近邻，三七撞七，丧家发迹，四七撞七，墙面坍塌，五七撞七，后代有吃，六七撞七，儿女发迹，七七撞七，眼睛突起”。民间还以为，死者无七可撞，属不吉祥，则要请道士免除。
佛法说，人身后有一段中阴身，一般是七七四十九天，之后才转其它道，这此期间，为亡者做佛事或念佛经，是对亡者有最大的利益，能够令亡者超升善道。 释教的《地藏经》说：“阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作积德行善。救拔磨难。生时又无善因当据本业所感阴间。天然先渡此海。”刚死不久的人，如没有亲属帮他做佛事做积德行善，他自己生前也没有什么与人为善，就难免堕阴间。“若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。”亲属假如在七七四十九天内，为亡者做佛事做积德行善，亡者能够超生善道。“是命终人未得受生。在七七日内念念之间望诸骨血眷属与谋福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁中无摆脱日。若是五无间罪堕大阴间。千劫万劫永受众苦。” 假如撞7就抓紧时间，到寺院做普佛，最好百口在四十九天内天天念佛经地藏经，什么撞七都天然化解了。