遗体告别典礼程序

 遗体告别典礼程序:   跟着治丧工作的变革,遗体离别这种相对比较简洁的典礼越来越多地被采用。离别典礼的场 所设在殡仪馆和其他合适的共用场所,其典礼一般程序为:

一、安排悼念人员   本程序:安排到场人员、戴白花、黑纱。

二、就位肃立   本程序:主持人招集整体参与典礼的人员就位于遗体前。领导及首要宾客纵队站在左排,家族纵排站于右侧,其他宾客依次站若干排横队。

三、宣读讣告   本程序;1、主持人宣读讣告;2、宣告参与离别典礼的领导、首要宾客、逝者病重住院期 间到医院看望以及去世后到家慰劳家族的领导;3、宣读送花圈、花篮、挽联、唁电的单位和个 人。

四、行默哀礼、奏哀曲   本程序:主持人宣告默哀三分钟、奏哀曲。

五、行三鞠躬礼   本程序:默哀三分钟毕,接着行三鞠躬礼。

六、介绍生平   本程序:主持人宣告请单位领导介绍逝者生平,生平一般不加点评。

七、向遗体离别   本程序:单位领导介绍完生平,主持人招集整体参与典礼人员向遗体离别。次序按先遗属、领导、首要宾客、参与离别典礼的其他人员。向遗体绕3/4圈离别,与遗属握手表示慰劳。

遗体离别典礼主持词【一】   同志们:   今日,咱们怀着十分沉痛的心情在这里举办***同志遗体离别典礼。   ***同志****年*月*日去世后,咱们先后收到唁电*件;发来唁电、唁函的单位有:……。   发来唁电、唁函的个人有:……。   今日参与***同志遗体离别的市领导和老干部有:……。)

二、宣读向***同志送花圈(篮)单位或个人、亲朋好友名单:   ***同志去世后,送花圈(篮)的单位和个人有:……。

三、***同志遗体离别典礼开端:   (一)请整体肃立、奏哀乐、默哀(三分钟)…,哀毕;   (二)向***同志遗像三鞠躬(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬);   (三)请***同志(单位、部分领导)作***同志生平介绍……;   (四)由***同志亲属代表说话……;(可有可无)   (五)向***同志遗体离别(先亲属、领导及其它人员)……;

四、与遗属握手、慰劳。

上海的丧葬习俗从哪里来?

清明扫墓,各地的习俗各异,移民汇聚的上海,更是五花八门。
然而“扫墓”是“城市”概念,在农村一直叫“上坟”。小时候回老家,外婆和乡亲们都说“上坟”,不会说“扫墓”的。
印象中,“扫墓”是我们学生时代的功课。上世纪六七十年代,每年清明,集体祭扫烈士墓是必修课。
因为上海多数人是移民,或者是移民后代,家中的长辈多数健在。那时除了偶尔回老家“上坟”,我们的清明,基本是公共概念的“扫墓”。
上海的丧葬习俗从哪里来?本土的习俗还是农村范,但在城市化中被推开了。弱势的移民,无法把本土的习俗带进城市去。
当年上海的城市化由西方文明主导,落实到丧葬环节,“殡仪馆”就是符号。小时候在上海,邻家老人去世,在西式的“殡仪馆”送行。但回老家偶遇白事,还是在宗族祠堂里进行。
城市化早期,民俗还曾抵抗过一阵,有相当一部分人,不愿意接受“殡仪”。所以就有了由各种“会馆”或“公所”,由各地同乡会举办,延伸着“祠堂”概念。
不过,社会主义的很多习俗与西式文明相同。“一化三改造”后,“同乡会”“会所”或“公所”都消失了,上海人的最后一站就都在“殡仪馆”了。
于是,“清明扫墓”从公共概念演化成家庭习俗,恰好是先公后私的过程。
所以“扫墓”与“上坟”的不同就清晰了:“扫墓”是城市一套,“上坟”是农耕习俗。中国传统概念是“坟”,所以鲁迅写过的是《坟》,而不是《墓》。
咬文嚼字,“坟”与“墓”的意思本不相同。高于地面的叫“坟”;不高出地面的叫“墓”。
“墓”是平的,相匹配的动词是“扫”;而“坟”如山,才匹配“上”的。
上海的城市化程度高,所以“殡仪馆”取代了“祠堂”和各类“会馆”,西式的“扫墓”,完全取代了“上坟”。
于是,领导们清明祭奠,都说是“扫墓”,没有说“上坟”的。
这些年来,上一代移民渐渐谢世,上海人新建了很多“公墓”。但“扫墓”的文化,还是从“上坟”沿袭了过来。西式的殡葬文化,又经历了一轮同化。

上海有几个火葬场

上海有几个火葬场:具体如下:

上海市龙华殡仪馆=地址: 漕溪路210号

上海市宝兴殡仪馆=地址: 西宝兴路833号

上海浦东殡仪馆- 地址: 龚路支路1401号

上海市嘉定区殡仪馆=地址: 嘉朱公路320号

上海市青浦区殡仪馆- 地址: 青赵公路1919号

上海市宝山区殡仪馆=地址: 宝安公路111号

上海市南汇殡仪馆- 地址:沪南公路9707号

奉贤区殡仪馆 -地址: 金钱公路3008号

金山区殡仪馆 -地址: 金张公路6605号

松江区殡仪馆 -地址: 松汇东路60号
上海市闵行区殡仪馆 -地址: 沈杜公路2748号

披麻戴孝,扶棺守灵

清明节已有2500多年的历史,从它诞生起就与逝世脱不开联系,生老病死,逝世是咱们躲不过,避不开的论题。

上学时,逝世是课文中的献身,咱们懂得了“死有轻于鸿毛重于泰山”。后来,得益于潮哥那开明的班主任老师,带咱们去近邻的医学院太平间

我第一次直面了“逝世”!严寒,幽静……

再一次知道逝世,是亲人的过世的葬礼上。

94岁的太婆,在暑假一个安静的午后永久离开了咱们,她就那样静静的躺在床上,表情漠然,嘴巴微微张开着,一如之前深睡的容貌。

然后,爸爸点着了一封鞭炮,开端联系村里的亲邻,筹办丧葬事宜。杀猪宰羊,搭棚烧水,由专业人士为太婆净洗身体。老一辈们制造孝布,给咱们戴上,手里也让拿着竹筒,上面绑着麻布。听说,古时候三代亲的在葬礼上要心悦诚服行大拜礼,后来人们觉得太繁琐,便用竹筒绑麻布代替手臂,这样跪地行礼也算是心悦诚服的大拜礼了。

咱们一众后辈依照亲属类别,站在搭好的灵棚里,跟跟着前面一身道长装扮的师傅,又走又转,跪拜作揖!一整天除了吃饭,就是在灵棚与灵堂之间打转。

晚上。。我作为直系亲属,有必要守灵。白日已被弄到精疲力尽,听到晚上需求守灵,心里既不愿意又感觉自己责任重大。守灵其实也没怎么惧怕,四周灯火通明,通宵打牌的乡邻磕着瓜子不见一点点疲态,喧嚣声就没停过。更何况,晚上还要跟着道人师傅做礼仪,一直到深夜2点。

亲历逝世的典礼,我的感触仅仅“累”。很累很困,并且也知道了许多此前从来没有见过的老一辈亲属……

三天后,清晨5点,道人师傅在前面领路,口中念念有词,一路抛洒着纸钱。过路口时还叮咛咱们点上香,下跪行礼。众人抬着棺木跟着,一直到下葬的地址。从太婆过世到下葬这一刻,咱们好像都是“欢声笑语”,忙忙碌碌,此时却全都静下来,在山林之中看着道长完结最终的典礼,然后动手下棺填土。

这一刻,我对逝世的感触是——庄严!

太婆过世已三年了,我对她的形象现已十分含糊。其实,在太婆还没逝世前,对她的形象,也只要一个静静坐在椅子上晒太阳的姿态。

《寻梦环行记》通知咱们,忘记才是真实的逝世!有时候我会想,人的变老,是不是就是为了被其他人忘记!为了给逝世做准备的。变老让咱们没有精力出门,没有精力说话…它让咱们渐渐的被疏忽,被忘记。比及真的过世,咱们也仅仅仓促的完结一场葬礼。

比如我外公口中的太爷爷,说是在我小时候还抱过我。而我,却对太爷爷没有一点点形象。连他过世的回忆也没有!关于一个我回忆中不存在的人,被忘记的人,于我而言,他是不是才是真实的逝世呢?

上海殡葬服务流程

我馆所经营的服务项目、收费标准和依据、遗体接运费、寄存费、火化费等必备消费和自愿消费等内容全部公开透明;
第一时间内为消费者提供服务明细,方便消费者,使其明明白白消费;
设立免费服务台,配置引导员,为消费者提供周到、细致的服务。坚决杜绝误导消费者、丧托等不良行为;
殡仪馆设立社会公开服务电话,建立领导值班制度,保证24小时服务。

具体流程如下
1.电话预约接灵车辆,预定火化
2.为逝者清洗遗体、更换寿服、整容化妆(此为收费项目价格视遗体情况面议,家属可自由选择)
3.根据家属需求安排悼念厅举行告别仪式(根据悼念厅不同共4个收费档次,家属可自由选择)
4.安排入炉火化:逝者家属持有医院、公安机关、村委会、社区等开据的有效的《死亡证明》、《遗体处理通知书》到火化车间办理火化手续后即可安排逝者的遗体火化。
5.遗物花圈焚烧:为响应国家环保部门号召,我馆于2014年1月引进了专业环保的遗物焚烧设备,同年1月起不再实行露天焚烧遗物,花圈等随葬品,家属将逝者遗物,花圈送交遗物焚烧车间,我馆工作人员将会认真负责的统一焚烧。
6.骨灰装殓:逝者遗体火化完毕后,由工作人员将骨灰分拣清除杂质后,按顺序装殓入骨灰盒。
7.骨灰寄存:骨灰装殓完毕以后,携带骨灰盒、火化委托书到骨灰寄存大楼办理寄存手续。
为了让广大丧属在治丧过程中轻松的办理相关业务,我馆实行一对一的专业引导服务人员全程陪同您办理以上相关业务,在治丧过程中为您排忧解难,竭力满足您的要求。

政策易改 文化难移

本年的清明节,好像各地都在慨叹“清明时节雨纷繁”,一场出人意料的降温,让这个祭奠祖先的节日益发凄凉萧条,与之构成鲜明对比的,则是“坟地产”的虚火,愈燃愈旺。
国内最大的殡葬企业福寿园近期发表的数据显现,2017年公司的墓地均匀单价从8.74万元/座涨到了10.24万元/座,涨幅高达17.16%,超过了同期大部分城市房价的涨幅,毛利更是高达82.7%。这也使得不少大城市居民慨叹:买墓地比买房子都难,只能到周边地区寻求价格相对廉价的墓地。
墓地价格以近乎不行抑止的态势继续高涨,背面的原因是墓地资源的日益紧缺。根据规定,民政局批阅的《公墓运营许可证》和相关墓穴开发数量都是严格控制的,任何单位和个人未经同意,禁绝私行兴建殡葬设备。尽管现阶段我国人口老龄化趋势显着,但墓地供给并未能同步扩张,结果供需矛盾益发突出。民政部的数据显现,从全国范围来看,现在现有的墓穴用地只够运用5年,大部分省市的墓穴用地将在8年内用完。
在价格高涨、资源短缺的情况下,“殡葬变革”的声响,又一次活泼了起来。为进一步推动殡葬变革,促进殡葬事业健康有序开展,民政部等16部分提出方针,到2020年,我国骨灰格位寄存、树葬、海葬等节地生态安葬份额到达50%以上。北京市民政局社会事务管理处处长陈谊也介绍,北京民政部分近年来不只活跃宣扬殡葬新风尚,遍及“厚生薄葬”观念,也在活跃探索大众能承受的节地生态墓葬方法,并配以必定的奖补措施。
科技进步也在殡葬变革中发挥着严重效果,生命晶石、3D人像打印、互联网云上坟等殡葬业新科技,好像为化解殡葬难题供给了全新的途径。以“生命晶石”为例,经过压力高温提高等尖端技术、以故人的骨灰为原料制作晶石,然后推动殡葬土地资源的节省。近年来,这一新风尚现已在上海、北京、浙江等地“落地”。在上海的浦东新区,就有墓园宣告将试水“生命晶石”进墓园。
然而,正如吕思勉先生所说:“修正方针总是简略的,能否推广则要考虑文明根基了。”我国作为一个在长达数千年的时间里以农业为经济基础的国家,“土地崇拜”由来已久:女娲抟土造人的传说家喻户晓,人类来自大地,生于大地,最终也要归于大地。“入土为安”、“落叶归根”的观念早已根深柢固。别的,受宗法分封制的影响,我国有考究祭祀的传统。缺少典礼感的日子,算不得真正的文明,古往今来人们使用祭祀表达对逝者的怀念与敬重,也表达了寻找美好日子,请求祖先庇佑的美好愿望。在乡土我国,“土”就是多数人安稳的依托物。传统的延续也让很多人情愿将生命的轮回寄予于此,诉诸思维情怀,慎终追远,民德归厚矣。如此看来,将祖先骨灰撒入茫茫大海,于波澜中隐于无形、无处寻找,实在是很多人难以承受的。
云上坟、3D人像打印等科技看似便利先进,而风俗的打破,不免形成对传统文明的侵袭,引起文明的传承危机。延续了千年之久的祭祖活动具有顽强的生命力,是中华文明的重要组成部分,其在国人心中的地位也远远不是简略的“崇奉”二字所能表达清楚的。因此,如何平稳过渡,缓和传统文明与现代文明的抵触,既符合年代潮流,又能承继传统文明中的优异成分,并非一蹴而就。
社会观念总是向前开展的,当年由“土葬”到“火葬”的改动也是颇费周折,现在却已成为新的风俗。其实,殡葬方法一向随年代的开展而改动。三年守灵的要求现已淡化、骨灰盒的体积缩小也阐明现代人需求一种更便利的服丧方法。旧观念的打破,就是新风俗的建立。跟着社会的开展,殡葬准则也必定会不断完善,让情怀依旧在,观念却更加文明。

益善殡仪馆骨灰领取

益善殡仪馆骨灰领取

一、当日需要在火化地领取骨灰的,请带好领灰证等必须物品。当日不领取的,请在第3天后15天内凭领灰证到丧事承办馆领取。如在丧事承办馆已办理好骨灰寄存手续的,请不要办理火化地的当日骨灰领取手续。
二、平板炉和中档炉的随车送殡人数不超过4名,高档炉不超过8名,随车送殡人员中应包含丧事承办人,并和遗体一起抵达,以免因等待造成遗体进炉时间延误。
三、凡前来送殡的家属,请在等待办理手续、等待遗体进炉和等待骨灰出炉、冷却过程中不要随意离开指定的场所,以便我馆服务人员能及时与您联系,并提供相应服务。如果家属有事要离开现场,请事先向我馆服务人员说明情况,并留下联系方式。
四、遗体火化时间因遗体状况的差异而不同,从遗体进炉时间开始计算,一般约需1.5至2小时左右可以出炉,骨灰冷却及拣骨约需30分钟左右时间。为对逝者尊重,保证骨灰质量,遗体火化过程中,请送殡家属耐心等待,等待过程不要随意离开。
五、遗体火化、冷却完毕后,家属可在我馆服务人员的安排下观出炉和纳骨。在纳骨过程中,请配合我馆工作人员安排,注意周围安全,肢体千万不要直接触及骨灰和炉底板,以免发生烫伤事故。
六、送殡家属未留下联系方式,也未告知服务人员离开现场,致使我馆服务人员无法取得联系的,或虽然留下联系方式,经联系后又不能按时到现场的,我们将按照本馆相关工作流程对遗体或骨灰予以处置,不予等候。 七、在丧事承办殡仪馆已支付拣灰炉费用且不随车送殡的,我馆设有绿色通道,并在当日诚信履约。
八、为提高骨灰质量,请不要在遗体包装物内放置铁、铝、橡胶、塑料等随葬品,严禁放置打火机、密封瓶、酒类等易引起爆炸的物品。
九、以上事项,请大家共同遵守。 谢谢合作!

上海市益善殡仪馆到仙鹤园怎么走

上海市益善殡仪馆 至 虹梅南路老沪闵路站 乘坐 729路 7站, 在 放鹤路虹梅南路站 下车
换乘 闵行5路 9站, 在 联青路元松路站 下车
再换乘 马桥1路 14站, 在 仙鹤路民仙路站 下车 至 上海仙鹤墓园

自驾的话,沿着虹梅南路一路向南,到东川路向西…进民仙路,到仙鹤路向南就到了。

人死不让埋了,乱坟岗也要清理?

“前不久,国家出台了《全国殡葬综合改革试点方案》,日前民政部确定80个地区作为全国殡葬综合改革试点地区,也就是在全国范围内将刮起一阵殡葬改革之风,土葬也将向火葬大步迈进。”

此次改革方案提出了八大任务

1、健全殡葬工作领导体制和工作机制;
2、强化殡葬公共服务;
3、改革殡葬管理服务方式;
4、加强殡葬监管执法;
5、加快殡葬信息化建设;
6、深化殡葬移风易俗;
7、推进节地生态安葬;
8、治理农村散乱埋葬。

和农民相关的主要是最后三项。方案提出要开展农村乱葬乱埋专项整治,在有条件地区,大力推行火葬等。

深化殡葬移风易俗
主要指的是要树立厚养薄葬、文明节俭、生态环保的新理念。从目前情况来看,很多农村地区都不同程度的存在厚葬薄养问题(即老人生前不好好尽孝道,去世后却大操大办,厚葬老人),这是国家不提倡的,今年的1号文件提出要开展移风易俗专项整顿,其中厚葬薄养就是整顿的一项重点。

推进节地生态安葬
指的是推广不占或者少占地、少耗资源的安葬方式,相较于土葬,火葬明显占地面积少,而且相对来说消耗资源也少,因此在很多地方大力提倡,虽然目前火葬并未在全国全面推广,但随着以后的发展和农民思想的逐渐解放,毫无疑问,火葬将是以后的主流。

农村散埋乱葬
在很多农村地区,由于没有统一规划,因此随意乱葬的现象在很多地区存在,到处都是,治理的目标就是大力推行集中集约规范安葬,这也就意味着以后集中安葬将是发展趋势。

殡葬改革的主要任务在于整治农村里“散卖乱葬”的问题,也就是说不能像以前那样随便在自家的山里田里就建起了墓地,而是要根据规定埋到村里的公益性墓地里面,当然火葬这一种安葬方式是比较推广的一种模式,因为相对来讲更加绿色生态,但是开始实施的时候肯定是引导+自愿的形式的,这一点农民朋友们可不必过于担心。

总的来讲,农村殡葬的改革也是推进农村城镇化的一种必要手段,也是大势所趋,大家也需要渐渐接受厚养薄葬的新观念。

这次国家提出要在80个地区开展试点,也是为了通过开展试点,让各地区大胆探索,找到大家乐于接受的方式,从而更好的推进殡葬改革。

益善殡仪馆

殡葬企业营业额超31亿,死人的生意真好做?

说起殡葬,很多人会觉得瘆得慌,觉得这是一个“黑色产业”。
一来,在中国,死亡长期以来是一个需要避讳的话题,在古代,除非穷到末路才会不得已去干殡葬业,赚死人的钱,即便到了进步的今天也依旧谈“死”色变;
二来,我们素来有“事死如事生”和“薄养厚葬”的传统观念,而整个行业价格不透明,普遍抬高产品单价,让殡葬业成了暴利行业。
这就有意思了,我们既害怕它,又不得不面对它、消费它,这就使得今天的殡葬业不得不揣摩这群用户的特殊消费心理。这正是它的有趣之处。

殡葬行业的消费者们
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估计有人听到“有趣”俩字,都想严肃苛责我一番。
但是各位,如果今天我们国家已经到老龄化极其严重的地步,那殡葬业也有可能变成一种平常的大众消费。
比如在美国,相比我们对殡葬服务的忌讳,美国人提前预订棺材、墓地以及购买殡葬服务就跟预订汽车一样。
更令你想不到的是,美国的SCI公司(全称Service Corporation International 国际服务公司)在2017年,靠“死人”就把营业额做到31亿,成为全球市值最高的殡葬巨头。

当然,这家家族企业不单单靠规模取胜,而是靠一站式的殡葬服务。
第一,在墓园里可以办一场高雅的小型聚会。
在我们的印象里,墓园是阴森压抑的,但SCI的墓园区就像豪华酒店一样华丽,还附带能容纳400个座位的小教堂,里面不仅有碧绿色玻璃装饰、华丽的皮椅、进口印度地毯和施坦威三角钢琴,甚至古典风格的边桌上还会摆放着精致的小蛋糕。对了,灵柩也可能是桃花心木雕刻而成。
你看,一场严肃的哀悼会愣是办成一场高雅欢送会,据说很多名人都因此“光顾”,比如第40任美国总统。

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第二,让每个人都能想预订有线电视服务一样,预订殡仪服务。
随着社会压力的增大以及殡葬服务的水涨船高,人们越来越“死不起”,甚至担心死后葬礼“不体面”。SCI因此推出了一项预订殡仪服务业务。
简单点说,就是让大伙在目前能自己负担得起的时候付清自己将来的丧葬服务费,即便日后殡葬费用再疯涨,家人也不必付一分钱。
如果已经预订服务的客户不幸发生21岁以下未婚子女或孙子女早逝的情况,SCI将为其免费提供殡葬或火化服务。
你看,你没想到的,SCI都帮你想到了,自然受大伙欢迎。

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回过头,来说说中国今天的殡葬业。
虽说我们一些特有的传统观念让这个行业显得神秘而封闭,但是随着互联网的介入也慢慢让这一行业光亮起来。
早些年,就有殡葬公司为了推广遗体SPA服务,特意跟电视台合作,炒出了一个“90后少女给遗体做SPA”的新闻,在当地引起了热议,而殡葬公司也借题发挥,把殡葬师尊重死者特点当成营销重点,进行宣传炒作,愣是把一件全民忌讳的事炒成正能量的事。
更值得一提的是,中国本土的殡葬龙头企业福寿园,在营销上也用到了“名人集邮”。就好比买房时希望住进名人小区,挑墓园也是一样道理。
1995年那会,福寿园的销售额还只有200万元,但一年后就飙升至2760万元,其中的原因就是当年在新疆罗布泊遇难的探险家余纯顺入驻福寿园,提高了知名度。
对于福寿园来说,未来想成为一家人文博物馆,也就意味着目前四类逝者客户非争取不可,比如知识分子、老干部、名人和企业家。
所以你看,曾经看不起的殡葬企业,可能比你更多长远目光。

福寿园的经营数据
当然,更让我惊喜的一个发现是,那些发展得如此神速的殡葬企业,绝不是因为这是一个不透明的企业,而是因为他们已经从单纯的卖产品升华为卖“人文关怀”
比如,瑞士有一家企业就秉承着“用最美的方式纪念心爱之人”的信念开展了一项服务,从人的骨灰里提取物质,制成有特殊意义的钻石,供在世的亲人纪念。
再比如,有企业将逝者的骨灰装入唇膏大小的容器,再用火箭搭载投放到星空中,让骨灰在近地轨道环球飞行30到50圈,最后坠入大气层,成为太空中永不坠落的一颗“恒星”。
更值得一说的是,近些年来,殡葬业也延伸了很多有趣、有意义的产品。
比如,以色列有一家衰老体验馆,让体验者会穿上防护服,体验步履维艰,眼睛渐渐模糊的过程;
韩国的一家死亡体验馆,会让体验者躺进棺材,宣读遗嘱;
而中国也有死亡体验馆,让体验者感受死而复生的过程……
要知道,只要你思维是“活”的,就没有一个行业是“死”的。