标签：上海的丧葬习俗从哪里来？

清明扫墓，各地的习俗各异，移民汇聚的上海，更是五花八门。
然而“扫墓”是“城市”概念，在农村一直叫“上坟”。小时候回老家，外婆和乡亲们都说“上坟”，不会说“扫墓”的。
印象中，“扫墓”是我们学生时代的功课。上世纪六七十年代，每年清明，集体祭扫烈士墓是必修课。
因为上海多数人是移民，或者是移民后代，家中的长辈多数健在。那时除了偶尔回老家“上坟”，我们的清明，基本是公共概念的“扫墓”。
上海的丧葬习俗从哪里来？本土的习俗还是农村范，但在城市化中被推开了。弱势的移民，无法把本土的习俗带进城市去。
当年上海的城市化由西方文明主导，落实到丧葬环节，“殡仪馆”就是符号。小时候在上海，邻家老人去世，在西式的“殡仪馆”送行。但回老家偶遇白事，还是在宗族祠堂里进行。
城市化早期，民俗还曾抵抗过一阵，有相当一部分人，不愿意接受“殡仪”。所以就有了由各种“会馆”或“公所”，由各地同乡会举办，延伸着“祠堂”概念。
不过，社会主义的很多习俗与西式文明相同。“一化三改造”后，“同乡会”“会所”或“公所”都消失了，上海人的最后一站就都在“殡仪馆”了。
于是，“清明扫墓”从公共概念演化成家庭习俗，恰好是先公后私的过程。
所以“扫墓”与“上坟”的不同就清晰了：“扫墓”是城市一套，“上坟”是农耕习俗。中国传统概念是“坟”，所以鲁迅写过的是《坟》，而不是《墓》。
咬文嚼字，“坟”与“墓”的意思本不相同。高于地面的叫“坟”；不高出地面的叫“墓”。
“墓”是平的，相匹配的动词是“扫”；而“坟”如山，才匹配“上”的。
上海的城市化程度高，所以“殡仪馆”取代了“祠堂”和各类“会馆”，西式的“扫墓”，完全取代了“上坟”。
于是，领导们清明祭奠，都说是“扫墓”，没有说“上坟”的。
这些年来，上一代移民渐渐谢世，上海人新建了很多“公墓”。但“扫墓”的文化，还是从“上坟”沿袭了过来。西式的殡葬文化，又经历了一轮同化。