丧葬撞七怎么办?

俗谓“死人快过日”,因而一旬十日缩短为七日,“头七”后又以6日为1旬,做“七七”49日实为43日。但上寿者往往到49日才做“尾七”。有些当地在“头七”后,男人以6日为1旬,而女性仍以7日为1旬。做七时,制止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。宁化等地有“撞七”忌讳,即做“四七”那天,若逢初七、十七、廿七这3日为不吉,孝眷须旅居他人家中,名“走七”。一般做法是提早一天或许退后一天! 棺木一般都在”终七”今后入葬。人们以为,人身后七天才知道自己现已死了,所以要举办”做七”,每当七天一祭,”七七”四十九天才完毕。这主要是受释教和道教的影响。每隔七天祭拜亡魂一次。民间以七日为单位构成丧期的一个阶段,共四十九日,由亡者过世之日起算,第七日为头七,第十四日为二七,尔后依序为三七、四七、五七、六七、七七。七七一般称为满七或圆七,以七日为阶段的丧期至此完毕。逢奇数之七为大七、偶数为小七,在大七日由亲人代亡亲举办祭拜阎王典礼,或请僧、道诵经礼忏,尤其是在头七与满七,典礼较为盛大。大七的做七典礼中,头七由儿子举办;三七则由出嫁女儿办,称为“女儿七”;五七由出嫁的孙女办,称为“孙女儿七”;满七仍由儿子办,以示积德行善圆满。

丧家为亡者定时作“七七祭”。因每当亡者临终后的第七天进行一次祭祀,俗称“做七”。民间谚云:“死者不撞七,活的没得吃”。又有谚云:“男怕撞头,女怕撞脚。”民间以为,男撞头七,女撞断七,死者阴魂在阴司要受极大苦楚。还流传着:“撞七歌”云:“头七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,灵床供在近邻,三七撞七,丧家发迹,四七撞七,墙面坍塌,五七撞七,后代有吃,六七撞七,儿女发迹,七七撞七,眼睛突起”。民间还以为,死者无七可撞,属不吉祥,则要请道士免除。

佛法说,人身后有一段中阴身,一般是七七四十九天,之后才转其它道,这此期间,为亡者做佛事或念佛经,是对亡者有最大的利益,能够令亡者超升善道。 释教的《地藏经》说:“阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作积德行善。救拔磨难。生时又无善因当据本业所感阴间。天然先渡此海。”刚死不久的人,如没有亲属帮他做佛事做积德行善,他自己生前也没有什么与人为善,就难免堕阴间。“若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。”亲属假如在七七四十九天内,为亡者做佛事做积德行善,亡者能够超生善道。“是命终人未得受生。在七七日内念念之间望诸骨血眷属与谋福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁中无摆脱日。若是五无间罪堕大阴间。千劫万劫永受众苦。” 假如撞7就抓紧时间,到寺院做普佛,最好百口在四十九天内天天念佛经地藏经,什么撞七都天然化解了。

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